من باريس بقلم: *الدكتور محمد محاسن*
*موجز*
من الملاحظ أن المقاربات المعاصرة للقيادة السياسية تميل إلى التركيز على لحظات الأزمة والقطيعة والقرار الاستثنائي، بما يجعل من الاستعجال معيارًا ضمنيًا لتقييم القيادة. غير أن هذا التركيز يغفل بُعدًا جوهريًا في الفعل السياسي، يتمثل في العلاقة بالزمن.
أقدّم في هذا المقال قراءة مفاهيمية للقيادة انطلاقًا من البعد الزمني، مبرزًا أن الحكم لا يقتصر على اتخاذ القرار في اللحظة الحرجة، بل يقوم أساسًا على القدرة على تدبير وتنسيق أزمنة متعددة – زمن الاستعجال، وزمن النضج، وزمن الاستمرارية – ضمن مسار متماسك وقابل للاستدامة. وبهذا المعنى، يقترح المقال تصورًا للقيادة بوصفها فنًا في إدارة الزمن، وشرطًا أساسيًا للنجاعة السياسية ولتحمّل المسؤولية التاريخية.
*الكلمات المفاتيح*
القيادة السياسية؛ الزمن؛ القرار؛ الأزمة؛ المسؤولية؛ الحكامة؛ الزمن الطويل.
*تنبيه تأطيري*
يندرج هذا المقال ضمن سلسلة من أربعة مقالات تتناول مسألة القيادة السياسية من زاوية علاقتها بالزمن وتعدد أنماطه. ويشكّل هذا النص الحلقة الأولى التي تؤسس للإطار المفاهيمي العام للسلسلة.
1 *. اختزال القيادة في الاستعجال: انحراف تحليلي*
من السائد قياس القيادة السياسية في الخطابات الرائجة بقدرتها على الاستجابة السريعة للأزمات، واتخاذ القرار تحت الضغط، والتفاعل الآني مع الأحداث الطارئة. لقد ساهم هذا التصور، الذي تعززه التحليلات الإعلامية والقراءات الظرفية، في اختزال القيادة في سلسلة من اللحظات الحرجة التي يُفترض فيها أن يكون الفعل المرئي دليلًا على السلطة والنجاعة.
غير أن هذا الاختزال ينطوي على انحراف تحليلي واضح، إذ يخلط بين القيادة وردّ الفعل، ويمنح الأولوية للسرعة على حساب العمق، وللحظة على حساب المسار، وللقرار المعزول على حساب الرؤية الشمولية. فالقيادة، في جوهرها، لا تقتصر على تدبير الأزمات، بل تتجاوز ذلك إلى العمل الاستباقي الذي يحول دون تحوّل الاختلالات الظرفية إلى أزمات بنيوية.
2 *. الحكم بوصفه قدرة على تنسيق الزمنيات*
فالقيادة السياسية لا تمارس داخل زمن واحد متجانس، بل ضمن فضاء زمني مركّب تتداخل فيه مستويات متعددة، من بينها:
• الزمن القصير المرتبط بالاستعجال والضغط،
• الزمن المتوسط المتعلق بالتكيّف والتفاوض،
• الزمن الطويل الذي تتبلور فيه التحولات العميقة والاستمرارية.
إن اختزال القيادة في أحد هذه المستويات يفضي إلى قراءة قاصرة للفعل السياسي. فالإشكال الجوهري لا يكمن في اتخاذ القرار في حد ذاته، بل في القدرة على تنظيم هذه الزمنيات المختلفة وربطها ضمن مسار واحد متماسك.
فقد يتخذ القائد قرارًا سريعًا دون أن يحقق أثرًا مستدامًا، كما قد يُمعن في التأجيل دون أن يُفضي ذلك إلى أي تحول فعلي. فالقيادة الحقيقية تبدأ عند القدرة على التمييز بين ما يستدعي الحسم الفوري، وما يقتضي التمهّل والنضج.
3. *القرار السياسي: ذروة مسار لا نقطة انطلاق*
خلافًا للتصور الشائع، لا يشكّل القرار السياسي دائمًا نقطة البداية في الفعل، بل يكون في كثير من الأحيان ذروة لمسار طويل. فقبل لحظة القرار، تتداخل عمليات متعددة، من بينها:
• إعادة تشكيل الأطر المؤسساتية والمعيارية،
• تهيئة الفاعلين والرأي العام،
• إعادة ضبط موازين القوى السياسية والاجتماعية،
• تقليص كل أشكال مقاوَمة التغيير بشكل تدريجي.
في هذا السياق، يتجلى تراجع القيادة في لحظة الحسم، وأكثر فعالية وتقدماً في القدرة على تهيئة شروط القرار وجعله ممكنًا ومقبولًا وقابلًا للاستمرار. ولعل هذا المنظور هو ما يفسر لماذا تبدو بعض القرارات مفاجئة في ظاهرها، بينما تكون في حقيقتها ثمرة نضج طويل الأمد.
4. *وهم الرؤية والقيادة: معادلة مضللة*
لقد أضحت الرؤية الإعلامية معيارًا ضمنيًا لتقييم القيادة، إلى درجة بات معها الحضور الدائم في الفضاء العمومي يُعدّ قرينة على الفاعلية السياسية. غير أن هذا الربط بين القيادة والظهور يظل إشكاليًا، حيث إن كثافة الظهور لا تعني بالضرورة جودة القرار أو عمق الأثر.
فعلى النقيض من ذلك، فإن عددًا من التحولات السياسية الأكثر تأثيرًا يتم في هدوء، عبر إصلاحات بنيوية وتعديلات تدريجية لا تحظى بالضرورة بمتابعة إعلامية واسعة. ومن ثم، فإن القيادة لا تُقاس بحدة الخطاب ولا بكثافة الظهور، بل باتساق النتائج واستمراريتها عبر الزمن.
5. *نحو مقاربة زمنية للقيادة السياسي*
إن التفكير في القيادة من زاوية الزمن يتيح تجاوز الثنائيات المبسّطة من قبيل: الفعل مقابل الانتظار، الحزم مقابل التريث، القرار مقابل الصبر. فالحكم الرشيد يقتضي:
معرفة متى يُتخذ القرار، ومتى يُؤجَّل، ومتى يُترك الزمن ليقوم بوظيفته التحويلية.
وفق هذا التصور، تغدو القيادة فنًا في تدبير الزمن، يقوم على الوعي التاريخي، وتحمل المسؤولية، وحسن تقدير الإيقاع السياسي. فالقرار لا يُلغى، لكنه يُدرج ضمن مسار يمنحه المعنى والشرعية والفعالية.
*عود على بدء*
إن القيادة السياسية لا ينبغي أن تختزل في تدبير الاستعجال ولا في تتابع الأزمات. بل إنها تتجلى في القدرة على إدراج الفعل ضمن الزمن، وربط اللحظة الحاسمة بالاستمرارية، وتحويل الضرورة إلى مسار سياسي قابل للحياة. وعلى محكّ الزمن، لا يكون القائد فقط من يحسم، بل من يعرف كيف يحافظ على ديمومة ما حُسم، وكيف يُنضج ما لم يحن أوانه بعد.