أعادت الفنانة الأمازيغية الشابة سعيدة تيتريت فتح واحد من أكثر الملفات حساسية داخل المشهد الفني والإعلامي الأمازيغي، بعدما خرجت بتدوينة تحمل رسائل احتجاج قوية، وضعت من خلالها طريقة التعامل مع الفنان الأمازيغي تحت مجهر المساءلة، خصوصا عندما يتعلق الأمر بالبرامج والمناسبات التلفزيونية المرتبطة بالاحتفاء بالسنة الأمازيغية.
ولم تكن تدوينة تيتريت مجرد عتاب عابر أو موقف شخصي من دعوة للمشاركة في عمل فني، بل حملت في طياتها انتقادا لما اعتبرته اختلالا في العلاقة بين الفنانين الأمازيغ وبعض الجهات الإعلامية، حيث تحدثت عن مسألة التعويضات المالية، وعن واقع يثير الكثير من علامات الاستفهام بشأن قيمة الفنان ومكانته داخل المنظومة الإعلامية.
وبحسب ما أوردته الفنانة في تدوينتها، فقد تلقت اتصالا يدعوها إلى المشاركة في تصوير مادة فنية بمناسبة السنة الأمازيغية المقبلة، مشيرة إلى أن فنانين أمازيغ آخرين تلقوا بدورهم دعوات مماثلة. غير أن الإشارة الساخرة التي أطلقتها بشأن الأثمنة والتعويضات كشفت عن حجم الاستياء الذي أرادت التعبير عنه، قبل أن تعلن أنها سامحت «هداك التلفزيون ” ، وأن علاقتها به انتهت عند هذا الحد. لكن الرسالة الأكثر إثارة في تدوينة تيتريت لم تكن مرتبطة بالتعويضات وحدها، بل تجاوزتها إلى الحديث عن وجود ما وصفته بـ«لوبيات الفساد» بمنطقة الأطلس، معتبرة أنها ساهمت في نخر الجسم الفني. كما استخدمت تعبيرا لافتا حين تحدثت عن تقديم الفنان الأمازيغي باعتباره «هدية» يستفيد منها آخرون، بينما لا ينال هو ما يستحقه من تقدير ومقابل.
وهي عبارات، وإن ظلت في إطار موقف الفنانة وتصريحاتها الشخصية، فإنها تطرح أسئلة جدية حول طبيعة العلاقات المهنية داخل المجال الفني الأمازيغي، وحول الجهات التي تتحكم في فرص المشاركة، ومعايير اختيار الفنانين، وكيفية تحديد التعويضات عن الأعمال الفنية والإنتاجات التلفزيونية.
السؤال الذي يفرض نفسه: هل أصبح الفنان الأمازيغي ضيفا موسميا في إعلامه؟
ففي الوقت الذي تتسابق فيه المؤسسات والهيئات على الاحتفاء بالسنة الأمازيغية وإبراز غنى الثقافة والهوية الأمازيغيتين، يجد النقاش حول الحقوق المهنية والمادية للفنانين طريقه إلى الواجهة من جديد. إذ لا يمكن اختزال دعم الثقافة الأمازيغية في إنتاج وصلات فنية أو تنظيم سهرات احتفالية، بينما تظل قضايا الإنصاف والتكافؤ والاعتراف بقيمة المبدعين بحاجة إلى أجوبة واضحة.
فالفنان ليس مجرد صوت يستدعى عندما تقتضي المناسبة إبراز الهوية، ولا اسما يوضع في برنامج احتفالي لاستكمال صورة التنوع الثقافي. إنه صاحب تجربة ومجهود وإبداع، ومن حقه أن يعرف مسبقا شروط المشاركة، وأن يحصل على مقابل مهني عادل، وأن تُصان كرامته وحقوقه المعنوية والمادية.
والأكثر أهمية أن تكون فرص المشاركة مبنية على معايير واضحة وشفافة، بعيدا عن أي اعتبارات غير مهنية، حتى لا يتحول المجال الفني إلى دائرة مغلقة يشعر فيها بعض المبدعين بأن حضورهم مرتبط بالمناسبات أكثر من ارتباطه بقيمة إنتاجهم ومسارهم الفني.
بين صرخة الفنانة وصمت المؤسسة.. من يملك الجرأة لفتح الملف؟
إلى حدود كتابة هذا المقال، لم يصدر أي توضيح رسمي من القناة المعلومة بشأن ما ورد في تدوينة سعيدة تيتريت، علما أن الفنانة لم تسم المؤسسة المعنية بالاسم، واكتفت بعبارة «هداك التلفزيون»، ما يجعل تحديد الجهة المقصودة أمرا يستوجب التحقق قبل الجزم به.
كما أن الحديث عن «لوبيات الفساد» يظل اتهاما ورد في تدوينة الفنانة، دون تقديم معطيات أو وثائق تثبته، وهو ما يجعل حق الرد والتوضيح ضروريا، سواء من المؤسسة المعنية أو من الأطراف التي قد تكون معنية بما أثير.
ومع ذلك، فإن القيمة الحقيقية لهذا النقاش لا ينبغي أن تتوقف عند حدود تدوينة غاضبة أو ردود فعل عابرة على مواقع التواصل الاجتماعي، بل يجب أن تتحول إلى فرصة لفتح نقاش مؤسساتي حول واقع الفنان الأمازيغي، وحقوقه، وشروط اشتغاله، ومكانته داخل الإعلام العمومي.
فالسنة الأمازيغية ليست مناسبة للاحتفال بالهوية فقط، بل فرصة أيضاً لمراجعة الطريقة التي يُعامل بها حاملو هذه الهوية ومبدعوها.
فهل تتحول صرخة سعيدة تيتريت إلى بداية مراجعة حقيقية، أم سيظل الفنان الأمازيغي يستدعى عند الحاجة إلى صوته، ويترك وحيدا عندما يتعلق الأمر بحقوقه؟