ترأس أمير المؤمنين، صاحب الجلالة الملك محمد السادس، نصره الله، مرفوقا بصاحب السمو الملكي الأمير مولاي رشيد، وصاحب السمو الأمير مولاي اسماعيل، اليوم الأحد بالقصر الملكي بالرباط، افتتاح الدروس الحسنية الرمضانية.
وألقى الدرس الافتتاحي بين يدي جلالة الملك السيد أحمد التوفيق، وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، متناولا بالدرس والتحليل موضوع “دور علماء المغرب في حماية الهوية الوطنية” انطلاقا من الحديث النبوي الشريف “يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين”.
ترأس أمير المؤمنين، صاحب الجلالة الملك محمد السادس، نصره الله، مرفوقا بصاحب السمو الملكي الأمير مولاي رشيد، وصاحب السمو الأمير مولاي اسماعيل، اليوم الأحد بالقصر الملكي بالرباط، افتتاح الدروس الحسنية الرمضانية.
وألقى الدرس الافتتاحي بين يدي جلالة الملك السيد أحمد التوفيق، وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، متناولا بالدرس والتحليل موضوع “دور علماء المغرب في حماية الهوية الوطنية” انطلاقا من الحديث النبوي الشريف “يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين”.
ترأس أمير المؤمنين، صاحب الجلالة الملك محمد السادس، نصره الله، مرفوقا بصاحب السمو الملكي الأمير مولاي رشيد، وصاحب السمو الأمير مولاي إسماعيل، اليوم الأحد بالقصر الملكي بالرباط، افتتاح الدروس الحسنية الرمضانية.
وألقى الدرس الافتتاحي بين يدي جلالة الملك السيد أحمد التوفيق، وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، متناولا بالدرس والتحليل موضوع “دور علماء المغرب في حماية الهوية الوطنية” انطلاقا من الحديث النبوي الشريف “يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين”. واستهل السيد التوفيق الدرس بالتذكير بموقع العلماء ودورهم المناسب لمقاصد رسالتهم النبيلة في العصر الحالي الذي استجدت فيه أمور كثيرة في التدبير المتعلق بالسياسة والمعيشة والثقافة والتساكن، لافتا إلى أن الأمة اعتبرت علماءها عبر التاريخ مرجعا في الدين.
وأكد أن المملكة المغربية تميزت في هذا العصر باستمرار الحضور الفاعل لمشيخة العلماء، التي أضفى عليها أمير المؤمنين طابعا مؤسساتيا في إطار المجلس العلمي الأعلى.
وأبرز أن الدين بثوابته هو العنصر الأهم في هوية المؤمنين ، وأنه “وجب بيان حضور وعي العلماء بدورهم في حماية هذه الهوية مع استحضار خلفيات المتربصين بها”، مضيفا أن “عملهم في هذه الحماية جزء من حماية الدين المنوطة بمقتضى البيعة بإمارة المؤمنين”.
من جهة أخرى، توقف المحاضر عند أصل الخلاف وطبيعته بين العلماء العدول وبين الطوائف المنحرفة في تفسير الدين، معتبرا أن المقصود هنا ليس الاختلاف في الاجتهاد ، بل هو الخلاف في القضية الأساسية وهي ” التكفير” نظرا لما يترتب عنه من الفتنة واللجوء إلى العنف لفرض رأي طائفة من الطوائف.
وبالرجوع إلى وقائع التاريخ، يضيف السيد التوفيق، نجد أن الرسول الأكرم صاغ حياة المجتمع الأول بما تلا من الآيات المنزلات وزكى وربى من نفوس طاهرات وعلمها من الكتاب والحكمة، وكان الالتزام بهذا التكوين متوقفا على قدر اشتغال وازع القرآن أي على قدر تشبع المؤمنين بإيمانهم والعمل بمقتضاه.
وسجل أن قوام الدين كان في نفوس عامة الناس هو الحق ضد الباطل، والعدل ضد الظلم، والإيثار ضد الشح والصبر ضد الجزع والحلم ضد الطيش، وتفاوت الوازع بتفاوت الإيمان في مواجهة الابتلاءات الحادثة بعد وفاة الرسول ولم يكن الإخفاق في درء تلك الابتلاءات راجعا لمجرد تلاشي الإيمان عند البعض، بل اقترن أيضا بظهور تصور مثالي عن تمظهر الدين في الحياة. ورأى أن المسلمين قد واجهوا خلال العقود الأربعة الأولى مشاكل اجتماعية متعددة، في وقت كان يلتحق فيه بالإسلام أهالي أطراف شاسعة متنوعة في ثقافتها، وصاحب هذه المشاكل فهم مثالي احتجاجي حامل للتطرف من جهة، وفهم أناني لايأبه كثيرا لما يحمله المشروع الإسلامي من خلق للتضامن.
وذكر بأن الأئمة قاموا في القرنين الثالث والرابع باستنباط تفاصيل أحكام الدين في العقيدة والعبادات والمعاملات، باجتهادات تشكلت منها على الخصوص المذاهب السنية الأربعة، واحتدم الكلام حول فهم الدين بين تغليب النقل أو العقل، وحتى تطمئن النفوس وتتجنب الحيرة والشقاق في حياة التدين، اختار أهل كل بلد ما يناسبهم من تلك الاجتهادات في العقيدة، أي في فهم الإيمان، وفي المذهب، أي في كيفية أداء العبادات وتطبيق المعاملات.
وفي هذا السياق أشار الوزير إلى أن المغاربة أخذوا بعقيدة أبي الحسن الأشعري التي هي إلى الآن عقيدة أكثر من تسعين بالمائة من المسلمين، اختاروها لاعتدالها في أمرين على الخصوص، هما إثبات ما ورد في القرآن من صفات الله تعالى دون الخوض في كيفها الذي يتجاوز إدراك العقول، وقيامها على اعتبار عمل المؤمن تكملة إذا أقر بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. وبعد اختيار العقيدة والمذهب أخذ المغاربة بطريقة التزكية كما بينها أهل التصوف، وبموازاة لهذه الاختيارات، بني المغاربة إمامتهم العظمى في الحكم على البيعة لإمارة المؤمنين، وهي العنصر الرابع في هويتهم، وفي ظل هذه الثوابت حققوا إسهامهم الفكري المتميز بما حاولوا الوصل بين أحكام شريعة الإسلام وحكمة اليونان حتى في باب النظر والفلسفة .
وأشار إلى أن العلماء من النساء والرجال يباشرون برامجهم في التوعية في قضايا اساسية يتطلبها العصر واهمها توعية الأئمة بالثوابت في افق حماية المساجد وإعطاء المناعة الكافية لضمير الامة والتوعية بأهمية سياق تنزيل الاحكام على حالات متفاوتة التعقيد والتوعية بأن الامر الجامع الوارد في القرآن يجد تفعليه اليوم في عمل المؤسسات التي فيها ضمانة أكبر للعدل والصواب في كل شيء.
من جهة اخرى، ذكر السيد التوفيق بأنه من القواعد التي اتبعها العلماء في اشتغالهم تقديم درء المفاسد على جلب المصالح ، لأن أفظع ما يمكن ان ينزل بالأمة وبدينها هو الفتنة أي عدم الاستقرار وذلك ما يترتب عنها من انعدام اليقين سواء في مستوى العبادات او المعاملات .
وأشار إلى ان علماء المغرب قد تأتى لهم ما حققوه في خضم تجربة تاريخية جارية الحجة الكبرى فيها ضد التطرف هي السياسة الاصلاحية الداخلية والخارجية لجلالة الملك التي يقرأها العلماء قراءة شرعية من منظور وفاء جلالته بكليات الشرع على أوسع ما تتيحه اليات التدبير الحديث.
ومن جملة ما يحمي عمل العلماء في هذه السياسة الجانب الأمني الذي يدخل في وازع السلطان وتستدعيه الظروف الإقليمية والدولية التي يتسرب منها إلينا كثير من الضلال، كما يستدعيها المرض المتوطن مرض المثالية الخداعة التي تغذت بالتشدد منذ الظهور الاول للخوارج.
وفي هذا الصدد، أعرب الوزير عن امله في أن يفيد هذا النموذج الثلاثي المتمثل في الاصلاحات التي يرسي دعائمها جلالة الملك وفي وازع السلطان الذي تمثله الضمانة الأمنية التي ينافح بها جلالته عن استقرار وهوية البلاد وفي وازع القرآن الذي يتعهده العلماء أن يفيد علماء الأمة جمعاء، وفي مقدمتهم علماء افريقيا في افاق عمل مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة.
كما أعرب الوزير عن أمله في أن يتعزز كذلك في السنوات المقبلة بالثمرات المنتظرة من الاصلاح الذي يباشره جلالة الملك على صعيد جامعة القرويين ولا سيما بتكوين خلف علماء الأمة العدول . وفي نهاية هذا الدرس الافتتاحي من سلسلة الدروس الحسنية الرمضانية لهذا العام، تشرف وزير الاوقاف والشؤون الاسلامية بأن قدم نسخة من التسجيل الكامل للقرآن الكريم بالقراءة الجماعية للحزب اليومي الراتب كما يختتم كل شهر بمساجد المملكة المغربية ، وقد اخرجت الوزارة هذا التسجيل على 30 قرصا من أقراص الليزر وقرص إم بي 3.
وتم تسجيل هذا المصحف الشريف بعدد من مساجد المملكة من قبل قناة محمد السادس للقران الكريم، ولا شك ان قراءة الحزب الراتب في الصباح والمساء بكل المساجد على هذا التقليد مما تتفرد به المملكة المغربية منذ القدم، وهو سنة حميدة داب عليها المغاربة خلفا عن سلف حيث يفتتحون يومهم ويختتمونه بهذه القراءة الجماعية التي يقوم بها حفاظ كتاب الله بالمساجد.
وهذا مما يعكس جانبا من جوانب الهوية المغربية الراسخة التي تجسد معالم الشخصية الحضارية للمغرب عبر العصور الاسلامية ، وتحفظ له طرازه المتميز وطابعه العام وخصوصيته التي تحول دون ذوبانه في غيره بما يرتبط بها من تنمية روح الجماعة ، وتوحيد القراءة ، ودوام التعاهد للقرآن وعمارة بيوت الله بالذكر الحكيم قراءة وتلاوة وتعلما وتعليما.
وفي ختام هذا الدرس الديني، تقدم للسلام على أمير المؤمنين الأستاذ الشيخ عبد الله بن بيه استاذ بجامعة الملك عبد العزيز بجدة (السعودية) والاستاذ شيخنا بن عبد الله بن بيه مدير المركز العالمي للتجديد الاسلامي ببريطانيا (السعودية) والأستاذ مامادو أوري بالدي أمين عام الرابطة الوطنية التيجانية في غينيا بيساو والأستاذ محمد المأمون فاضل امباكي داعية ومربي في الطريقة المريدية (السينغال) والأستاذة مريم كوليبالي رئيسة رابطة الداعيات ببماكو (مالي) والاستاذ رفعت فيزتش مفتي جمهورية الجبل الأسود والاستاذ حسن المناعي استاذ بجامعة الزيتونة وعضو المجلس الاسلامي الأعلى بتونس، والاستاذ عبد العزيز بن صالح العوضي مستشار بوزارة الاوقاف والشؤون الدينية (سلطنة عمان) والاستاذ عمار جمعي الطالبي استاذ بجامعة الجزائر ونائب رئيس جمعية العلماء المسلمين (الجزائر) والأستاذ رافع طه الطيف الرفاعي العاني مفتي الديار العراقية (العراق) والاستاذ سعيد هبة الله كامليف مدير معهد الحضارة الاسلامية بموسكو (روسيا).